編者按：一個國家、一個民族要生存與發(fā)展，首先必須掃除戰(zhàn)略思維上的障礙。在信息化、全球化時代，國家間的角逐有什么變化？我國應(yīng)當(dāng)怎樣去爭取和平和發(fā)展的條件？本文從“整體戰(zhàn)”的角度，試圖解讀這些問題。作者的個別說法雖有可商榷之處，但文章提出的國家間角逐呈現(xiàn)的新變化，確實引人思考。
角逐形成整體戰(zhàn) 是采取暴力的方式制勝,還是以和平的方式制勝?這是人類生存與發(fā)展的角逐中面臨的兩大選擇。歷史發(fā)展到今天,民族與民族、國家與國家之間生存與發(fā)展的角逐,已不再尋求通過單一的戰(zhàn)爭領(lǐng)域和用單一的戰(zhàn)爭手段謀取利益,而是通過政治、經(jīng)濟、外交、軍事、文化等多種領(lǐng)域、多種手段去謀取自身更大效益和利益,這種角逐呈現(xiàn)出一種整體性,是謂“整體戰(zhàn)”。
歷史上從來都沒有實現(xiàn)過真正的和平,由于人類對權(quán)力和利益的貪欲不會消滅,因此戰(zhàn)爭就很難避免。由于戰(zhàn)爭的巨大破壞力,使政治家們在采取戰(zhàn)爭手段時不得不持審慎態(tài)度(即使是軍事實力超強者也是如此)。如今對強權(quán)者、霸權(quán)者,特別是對美國,人們更多看到的是美國的軍事實力,軍事上的進攻戰(zhàn)略。其實美國在謀求實現(xiàn)世界霸主地位時,主要是以政治上的“民主”和人權(quán)打壓戰(zhàn)略,經(jīng)濟上的資本擴張戰(zhàn)略,文化上的滲透戰(zhàn)略等非戰(zhàn)爭手段開辟通道(如和平誘導(dǎo)東歐劇變,前蘇聯(lián)解體及誘發(fā)亞洲金融危機等)。軍事上的戰(zhàn)爭暴力手段是在其他手段都不能解決問題的情況下,才使用的。這種主要以非戰(zhàn)爭的“軟”手段與輔助的軍事“硬”手段相配合的方式,就是所謂的“整體戰(zhàn)”。在未來的國際斗爭中,整體戰(zhàn)手段的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)絹碓綇V泛,地位將會越來越突出,較量將會越來越激烈。一些強權(quán)國家攻擊他國,已不會是孤立的軍事行動,而是全方位的行動;其目標(biāo),將更多地指向?qū)Ψ降膽?zhàn)略決策層,給對方造成認識、判斷和決策錯誤。在整體戰(zhàn)中處于防御性地位的國家,必須增強防范意識,預(yù)先作好應(yīng)對準(zhǔn)備。
政治戰(zhàn) 當(dāng)今強權(quán)國家已將政治戰(zhàn)作為攻擊其他國家的一種重要手段,其殘酷性僅次于軍事手段。采用的具體手段有:“民主”擴張、利用人權(quán)干涉主權(quán)、肢解與控制、培養(yǎng)政治代理人等。從歷史上看,這些手段的殺傷力絕不亞于軍事手段,因為它們與軍事手段一樣,也能直接推翻或改變對手的國家政權(quán)。在新的世紀里,發(fā)展起步較慢的國家若不能以嶄新的社會政治文明,揚棄西方民主、人權(quán)的原始性,必將被置于西方打壓沖擊下,影響生存與發(fā)展,甚至被肢解與控制退出歷史舞臺。
經(jīng)濟戰(zhàn) 在經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程中,以美國為首的西方發(fā)達國家極力利用自己擁有的經(jīng)濟優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢,力求主導(dǎo)與操縱世界經(jīng)濟的發(fā)展方向,建立有利于自己的世界經(jīng)濟秩序。經(jīng)濟不僅是一切軍事、政治斗爭的原動力,而且已經(jīng)成為兵不血刃地攫取戰(zhàn)略利益的直接手段。一場經(jīng)濟危機所造成的損失,絲毫不亞于一場較大規(guī)模局部戰(zhàn)爭所造成的損失。一些經(jīng)濟大國通過操縱經(jīng)濟危機所得到的豐厚利益,也遠遠超過武力征服所得。全球化以來,經(jīng)濟戰(zhàn)已成為國際競爭的焦點,成為最激烈的戰(zhàn)場。在未來強權(quán)國家發(fā)動的經(jīng)濟戰(zhàn)中,將更加注重貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、能源戰(zhàn)手段的使用,世界經(jīng)濟形勢日趨復(fù)雜多變。因此,如何防范強權(quán)國家發(fā)動的經(jīng)濟戰(zhàn),就成為世界各國、特別是發(fā)展中國家不得不特別關(guān)注的問題。
文化戰(zhàn) 國家之間的競爭不僅涉及經(jīng)濟、政治、軍事,也涉及文化領(lǐng)域。自經(jīng)濟全球化以來,西方強勢文化的擴張咄咄逼人。這種文化傳播主要以價值觀征服、戰(zhàn)略傳媒欺騙、戰(zhàn)略文化滲透、戰(zhàn)略輿論攻擊、戰(zhàn)略心理攻擊為手段,影響甚至部分改變其他國家的文化體系,力圖在對方國家獲得更大程度上的文化認同,使該國的民眾特別是精英層接受、偏好、向往他國的價值觀念、思想理念、生活方式以至社會制度,逐步放松戒備,消除敵意,削弱其民族凝聚力,甚至造成一個國家民族自尊心、民族自豪感、民族精神、社會道德的全面崩潰。面對愈演愈烈的西方文化戰(zhàn),發(fā)展中國家如何在開放的全球化的經(jīng)濟環(huán)境中,有效地維護國家文化利益與安全,是一個緊迫的課題。
外交戰(zhàn) 在國際斗爭中,一個國家在世界上的地位不僅取決于其政治、經(jīng)濟和軍事的綜合力量,還取決于該國運用外交戰(zhàn)略。高明的外交手段可以在相當(dāng)程度上彌補一國實力的不足。當(dāng)今研究外交并制定對外政策,需要知己知彼;必須立足于對世界大勢和各國國情的深刻認識,才能在復(fù)雜的國際關(guān)系格局和博弈中,維護自己的國家利益。
非暴力軍事戰(zhàn) 由于冷戰(zhàn)后和平力量的發(fā)展和壯大,在國際沖突中,采取軍事的非暴力方式解決沖突逐漸增多。如戰(zhàn)爭準(zhǔn)備、軍事威懾、維和行動、軍備控制、軍事外交、軍事聯(lián)盟、軍事演習(xí)、武器禁運等。在這方面,強權(quán)國家正把這些軍事非暴力手段,作為謀求軍事絕對優(yōu)勢的主要手段。如,以實戰(zhàn)化等多元的威懾行動奪取戰(zhàn)略威懾優(yōu)勢;利用軍備控制保持軍事優(yōu)勢;利用軍事交往的透明度,了解對手的戰(zhàn)爭能力和戰(zhàn)爭潛力;用“虛擬戰(zhàn)爭工程”的方法準(zhǔn)備和實驗,爭奪未來戰(zhàn)爭主動;采取“先發(fā)制人”軍事戰(zhàn)略震懾對手;依靠癱瘓作戰(zhàn)行動、懲罰性攻擊行動、間接使用武力等“小戰(zhàn)”手段實現(xiàn)戰(zhàn)略或威脅的目的等等。
為了避免把人類創(chuàng)造文明的力量異化為毀滅文明的力量,實現(xiàn)有序競爭、和平競爭,有必要讓我國人民了解并掌握國家間戰(zhàn)略領(lǐng)域整體戰(zhàn)角逐方式,做好應(yīng)對整體戰(zhàn)的各種準(zhǔn)備，才能保證中華民族永遠立于不敗之地。
