此文分別發表于2024年9月4日和9月6日《河南日報》和《新華每日電訊》，
2024年9月6日〈中國網〉發布
九月初旬，丹桂飄香，暑熱漸消，金風送爽。萬千學子，競返學堂。新起點，新氣象，躊躇滿志，揚帆起航。欣逢教師節，神州泛榮光。
感師恩，敬師德，言辭切切，笑聲朗朗；獻禮贊，奉祝福，鮮花簇簇，賀卡張張。校園內外，碧瓦紅墻；黃發垂髫，喜氣洋洋。表彰先進，篇篇事跡見報章；慰問師長，聲聲祝愿暖心房。
韓愈《師說》：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”經典之言，后世尊信。然縱觀古今，猶有未盡。蓋上古之時，莽莽榛榛；萬物生靈，各有依循；爪堅喙利，身強體韌。人之所勝，智慧精神。經驗日積月累，知識時盛歲新。故教師貢獻至大，關乎人類前進。
三代之時，“教”義已顯：長者執鞭，誨人不倦；學子持籌，聆聽訓言①。堯舜禹湯，古圣先賢；化育百姓，師道尊嚴。至圣先師，孔子尼山；興教化，臨長川，育英才，筑杏壇。有教無類，濟濟滿堂弟子三千；因材施教，灼灼其華七十二賢。沂水之濱傳禮樂，忠恕之道勝萬言。承前啟后，孟軻荀卿，博大精深，燦爛恢弘。兩漢尊儒，經學彰明，博士弟子，摩肩接踵。延至唐宋，詳注《五經》，程門立雪，崇尚師風。“三節”“兩壽”②，君王祭祀孔圣；重教興學，師道一脈相承。
及乎近世，歐風美雨；講壇學制，中西合璧；教育之光，文明所系。毛主席，周總理；少年時，知自立；遇良師，明至理；陰霾蕩，巨龍起。改革開放，尊師日重；九月十日，舉國歡慶。持明燭以永照，觀桃李之春榮。繼往圣之絕學，開萬世之太平。巍巍然千秋教壇，浩浩乎百代師范。
憶往昔，風煙俱凈；看今朝，云開月清；望明日，錦繡前程。贊曰：一支粉筆，兩鬢微塵，三尺講臺，四方才俊。師者如山兮，仰之彌高，鉆之彌深；師者如水兮，春風化雨，潛流滋潤；師者如鐸兮，啟智增慧，培根鑄魂；師者如炬兮，照耀中華，萬古長存。
注釋：
①甲骨文“教”字，左邊是“爻”和“子”，右邊是“攵”。“爻”是算數用的小棍兒（古稱算籌），代表了古代教學的內容；“子”即小孩兒，代表教學對象是孩子；“攵”是一只手拿著教鞭，代表著教學方法。
②“三節”指端午節、中秋節和春節；“兩壽”一說是孔子誕辰和塾師生日，另一說是父母生日和老師（師傅）生日。
白沙海解讀《教師節說》
在以“大力弘揚教育家精神，加快建設教育強國”為主題的第四十個教師節來臨之際，2024年9月6日《新華每日電訊》發表了趙獻東的《教師節說》。歡度教師節之際，眾多先前和現在的學生都在微信群發來了熱情問候和誠摯祝愿。特別是功成名就的張雄杰、馬玲花、王曉燕等一大批先前的學生、后來的同行，還有當年讀高中時的理科生、現在經營一家實體公司、事業紅紅火火的業余作家張忠源，另有現在的一些在校學生、轉學到外地學校就讀的學生，不方便發微信，他們的父母特地通過微信發來真摯的祝福，更加令我感動。
收到祝賀微信，在回復感謝的同時，也將這篇《教師節說》與他們分享，大家都翹起了大拇指。企業家作家張忠源還說：“該文融敘事、議論、抒情于一體，文情盎然。鋪排行云流水，眾多典故的運用，修辭手法的多樣，使得理明情達。通篇字字珠璣，讓我深切感受到作者對師道的真摯感情和熱烈褒揚。”
教師節當天回家午餐時，夫人問：“今天教師節，你以前的學生有發祝福了嗎？”我說：“有啊，很多。還有我的三個妹妹也都發來了。”其中一個妹妹也做過我的學生，她們都是有良心的人。我忽然遺憾我沒有我的老師的微信號，如今真是有話說不出。當年教我初小的金老師，耳提面命，給予無微不至的關心和教育。金老師一輩子為本鄉本土的教育工作服務，而又桃李滿天下，在我看來，他正是一位富有教育家精神的好老師。教我高小語文的柯老師，也富有教育家精神，她重視發展學生個性，鼓勵我們課外閱讀好書；她還用自己的愛好和特長熱心為當地生產隊夜校學員教唱革命歌曲。我讀中學半工半讀時期的査老師，從縣屬中學志愿“下伸”到我們公社的“戴帽子中學”，幾年如一日，勤勤懇懇工作，深受師生好評。還有那時剛從大學畢業的羊凡老師，教學工作十分嚴謹，一絲不茍地范讀毛主席詞《沁園春·雪》的情景，至今歷歷在目，句句在耳。后來我讀大學時的中文系主任方老師，任教我們《當代文學》和《中學語文教材教法》等課程，他著重培養我們的閱讀和分析能力。我最初的文學評論和教材分析文章就是在他的指導下寫作與修改成后，再由他推薦給雜志發表的。方老師愛好寫作，著作等身，是作家型教授，也富有教育家的愛生與奉獻精神。我初到嘉興任教的秀州中學，歷史上的校長顧惠人就是著名教育家，他以“愛國愛校愛科學”為校訓，其精神熏陶過程開甲、李政道、朱生豪等大批杰出人才，至今仍鼓舞著一代代師生。1937年日寇占領嘉興，強迫學校用日文教學，顧校長不屑在日寇淫威下辦學，率領學生步行千里，到江西贛州創辦贛州聯中，招收上海等地的流亡學生，李政道就是顧校長在流亡路上招到的學生。與此同時期，以“成德達才”為辦學目標的省屬嘉興中學（現嘉興一中）的張印通校長和部分教師，也率領不愿接受日寇奴化教育的學生，先后徒步到浙西天目山和浙南麗水山區日寇侵略勢力沒有達到的地區繼續辦學。1939年3月，周恩來在浙西考察，出席張印通任校長的浙西中學的開學典禮時盛贊：“在此寇敵蹂躪遍地，炮火連天中，浙西中學乃有如此規模，為國家民族培育英才，誠教育界前途之好現象。”在這一時期，張校長還保護過學生查良鏞（金庸）免受國民黨督導的迫害。顧校長和張校長都是杰出的教育家，他們所具有的執著愛國的信念、關愛學生的情懷、百折不撓的精神，都被兩校后世的很多校長、教師和學生所繼承和發揚光大。
2019年9月17日，國家主席習近平簽署主席令，授予于漪、衛興華、高銘暄三人“人民教育家”國家榮譽稱號。兩星期后的29日上午，我國央視又直播國家主席給“人民教育家”頒授國家勛章和國家榮譽稱號儀式。我當時就憶起與上海于漪老師最初的交往，是1996年的那次“長三角”（長江三角洲地區）百校語文教學研討會上。那時我在秀州中學任教。那天，研討會將結束時，我一邊仔細聆聽于漪老師在閉幕式上的即興講話，一邊飛快地記錄。會后，我將根據于漪老師的講話所作的記錄整理成文，郵寄給大會組委會秘書長周老師。周老師認為這個稿子內容太好了，太重要了，說筆者的記錄正好彌補了當時閉幕式上沒有安排人做記錄的缺憾。后來一次年會的休息時間里，我請于漪老師給我校文學社刊物《秀州文學》題寫刊名。于漪老師欣然答應，說待她回家后寫了寄來。我回校后一星期，就收到了她題寫的刊名。后來我調到嘉興一中任教，同時也負責學校五彩螺文學社的指導工作，我覺得不方便再要求于漪老師賜予墨寶，后由本校另一位指導老師向于漪老師提出題詞請求，于漪老師也就寫了郵寄過來。
結合上述小事讀這篇《教師節說》，我進一步明白何為教育家精神，為什么要大力弘揚教育家精神，這篇《教師節說》又是怎樣弘揚教育家精神的。
一、何為教育家精神
何為教育家精神？正如這篇《教師節說》主體部分的第三、四、五段所寫，首先是“傳道受業解惑”的崇高思想與孜孜不倦地講授學業以及給愛好學習和鉆研的學生指點迷津，在其情感、態度、價值觀方面予以正確導引。文中第三段所引“師者，所以傳道受業解惑也”經典之言的作者韓愈，及其更早歷史時期的教育家荀子（高中傳統課文《勸學》的作者）、其光輝照百代、其恩澤被千秋的教育家孔子等，都是或杰出或卓越或偉大的教育家，古往今來，歷代優秀教育工作者也都在努力實踐與弘揚他們的教育家精神。
這篇《教師節說》第三段第四句追溯道：“蓋上古之時，莽莽榛榛；萬物生靈，各有依循；爪堅喙利，身強體韌。”這個長句子概括而又生動地敘述和描寫原始人和各種動物一道在洪荒的地球生存、發展以及競爭的情景。那時“萬物生靈”在荒野與樹林中主要憑借“爪堅喙利”才磨煉得“身強體韌”。第五句：“人之所勝，智慧精神。”八字定乾坤。人類之所以在蕓蕓眾生中脫穎而出，成為萬物之靈長，就在于有“智慧”、有“精神”，而開拓智慧與形成精神的先驅即為“師”。第六句：“經驗日積月累，知識時盛歲新。”兩個六言小句子，概述人類領先于萬物而發展起來的奧妙與玄機。第七句：“故教師貢獻至大，關乎人類前進。”小結在人類發展史上教師做出引領或推動人類不斷進步的“至大”貢獻。
第四段，作者在概述尊師傳統的同時，又強調師者的本質特點。第一、二句概述五帝時期的堯舜以及夏商周三代的師長“誨人不倦”“化育百姓”的事跡；第三句：“至圣先師，孔子尼山；興教化，臨長川，育英才，筑杏壇。”頌揚孔子“興教化”“育英才”的事跡。據《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘得孔子”。孔子出生于山東蒙山南部余脈尼丘山山脈的西北端山地，今曲阜市東南與泗水縣、鄒城市交界處，這片地方的大部屬于曲阜市尼山鎮。尼山原名尼丘山，故孔子名丘；又因孔子排行第二（十年文革“批林批孔”期間，有人罵他為“孔老二”），字仲尼（也有記載說是因為孔子出生時，頭頂上的骨頭與眾不同，四面高，中間低，所以取名“丘”，那與其字“仲尼”就沒有關聯了，故此說不可信），后人為了“尊師”，避孔子諱稱尼丘山為尼山，姓“丘”者也為“尊師”避諱而改寫為“邱”）。第四句：“有教無類，濟濟滿堂弟子三千；因材施教，灼灼其華七十二賢。”贊頌孔子極其卓越的教育成就。傳說他有三千弟子，七十二賢人。孔子教育思想的核心是“仁愛”；人民教育家于漪認為“仁愛”是師愛的最高境界。孔子對學生的“仁愛”就是“有教無類”，人民教育家于漪的“仁愛”品格也是“有教無類”。于漪帶過許多“亂班亂年級”，耐心教育使得很多浪子回頭。有一次，學校把一名屢次逃學、偷竊、打群架的學生放到她帶的班級。該生與其父爭執被打后離家出走。于漪焦急萬分，與幾名學生找了一天才找到，因為當時如果送他回自己家，他還會離家出逃；后來于漪老師就帶他住在自己家，于漪上班他上學。學校放學，他跟著回于漪家做作業。于漪經過日復一日的耐心教育，使這個學生終于走上正道。她說：“生命本來沒有名字，沒有高低貴賤之分，壞習氣不是胎里帶出來的，我做教師的責任是幫助他們洗刷污垢，要像對其他同學一樣滿腔熱情滿腔愛。”這使我想起筆者啟蒙者金老師的一件事。那是1976年初夏的一個晚上的八點多，金老師和一個學生家長找到我家，說那位家長的孩子沒有回家。金老師問我那個學生是否挨批評了，我說沒有；金老師又問我那學生是否可能去了哪個同學家，我想了一下，說出他可能去的同學家，同時立即動身，和金老師與那個家長打著手電筒走了兩公里多曲曲折折的鄉野小道，摸索了近一個小時才到達另一個學生的家里，果真找到了那個學生。那晚我回到家里已近半夜。后來，金老師多次在不同場合夸我深入了解班上多達75個學生的情況。我想，我只是向金老師學習教育家精神而已。
第四段第五句：“沂水之濱傳禮樂，忠恕之道勝萬言。”用了七言對偶句，贊揚孔子應邀到各地講學的情況。當時學習異常勤奮的孔子，未到而立之年就已名滿全魯國，且聲播四方，慕名請他前往講學的不僅有北方的齊、鄭、蔡、衛諸國，地處南方的鐘吾國（今江蘇宿遷）也對他傾慕不已，多次派人面邀。感其誠，并有意把“仁”“義”“禮”“信”的學問傳揚天下的孔子，撥冗接受邀請。他帶了四五個學生出發，在向導帶領下到達鐘吾。十幾天后完成講學任務返回，正值初夏，路過沂河時走得又累又熱，看到沂河碧水蕩漾，河邊鳥語花香，興之所至，就和諸生一道下河沐浴。當地人發現了，知道了是孔子師生，就請他們稍事休息，他馬上去報告當地官員前來接待。孔子想到講學任務已完成，不宜再麻煩當地官員和民眾。于是，在那位當地人走后抓緊上岸，裝束停當，悄悄趕路了。為了紀念孔子沐沂和講學的事跡，當地人每年四月廿八（農歷）都要涌到孔子師生當年沐浴的地方浴洗一番，這成了當地人千年不易的習俗。第四段第六、七、八句，從“承先啟后”的孟子、荀子，寫到“兩漢尊儒”“延至唐宋”（照應第三段首句引述“韓愈《師說》”的點題句）。第九句小結本段，說明華夏文明在發展歷史中向來“重教興學”和對師道的崇尚。
上述文字最多的第四段這個重點段，集中概括和描述的教育家精神，首先包括勤奮學習，博覽群書，思品高尚；其次是關愛學生，因材施教，誨人不倦；上述兩方面又都必須建立在愛國愛民的思想基礎之上。
第五段主要概述并歌頌師道與尊師風尚在發展。第一句：“及乎近世，歐風美雨；講壇學制，中西合璧；教育之光，文明所系；九月十日，舉國歡慶。”由四個分句組成，體現了新時代“三個面向”的教育理念。1983年10月，鄧小平同志為北京景山學校題詞：“教育要面向現代化、面向世界、面向未來。”四十多年來，“三個面向”與確定教師節及其尊師重教的風尚，引領中國教育同中國現代化事業的歷史進程始終緊緊聯系在一起。第二句：“持明燭以永照，觀桃李之春榮。”用對偶的六言小句子，形象地贊頌教育園地的好現象。第三句：“繼往圣之絕學，開萬世之太平。”化用北宋張載《橫渠四句》的后兩句，贊頌當今教師們正在繼承歷代圣賢延續下來但差點兒絕傳的不朽學說，開創千秋萬代永久太平的偉大基業。第四句：“巍巍然千秋教壇，浩浩乎百代師范。”又用兩個音韻為前三后四的七言句，概述歷史性的“撥亂反正”之后，教育事業正在開創更美好的未來，這也是教育家精神化為現實的生動體現。
二、為何要大力弘揚教育家精神
為何要大力弘揚教育家精神？簡要說來，還要借用張載的“四為”即《橫渠四句》來演繹：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”前兩句的意思是說，讀書人通曉萬物造化之理，使天道彰顯；從物質上豐衣足食，精神上倫理政教，使百姓安身立命。
從歷史的發展與國家的強弱看，只有教育事業興旺、教育家輩出的時代才是國家強大、人民思想健康的時代。《教師節說》的第三、四段寫到“上古”“中古”時代，涌現出一批又一批教育家，教育家精神的光芒照亮了祖國的山山水水，也照到了人民群眾的心坎上，人人心中有理想，個個眼里有方向，才能雙雙腳下有力量。第三段寫到的“上古之時”，第四段寫到的“三代之時”，直到“春秋”交替、戰國雄起、漢唐盛世，莫不如此。延至北宋，由于統治者思想偏見，抑制國家軍事力量，同時采用愚民政策，教育好似到了強弩之末，教育家寥寥無幾，國力也就每況愈下。到了南宋，雖然民間尊師風氣尚在，“程門立雪”的故事傳為佳話，但大有作為的教育家難覓，即使偶爾出現一二，也只在故紙堆里尋尋覓覓，精神萎靡不振，難以閃耀光芒，昏昏慘慘，凄凄戚戚，那些道貌岸然的統治者其實“最愚蠢”，政權也就自然岌岌可危。《教師節說》重點段第五段九個長句子中，只有“程門立雪”一語寫到尊師的事情，嗚呼，國家的日漸衰敗也就可想而知了。往事越千年，如今我們要在百年未遇之大變局中抓住機遇，建設一個更強大的祖國，必須大力弘揚教育家精神，努力將教育事業辦得更好。
俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶。”當然，具體的教育工作，培育學生正確、健康的情感、態度、價值觀，讓每一個后進生也以先進同學為榜樣，改變每一個后進生的不良思想與懶惰習慣，應該是“好雨知時節，當春乃發生”，應該是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。上面說到的于漪老師教育后進生的事例，就是這方面的典型。但這又是就一個個的個體而言，是就微觀而言。
就宏觀來說，教育家就好比我們的共和國教育大廈的棟梁。棟梁依托柱子而橫空。棟梁與棟梁之間還需有椽子相連，柱子、棟梁、椽子以及其他相關建材有機結合起來，每一個建材都發揮各自應有的作用，我們的共和國教育大廈才能宏偉高大、壯麗輝煌。如人民教育家于漪，她既長期躬耕于中學語文教學第一線，堅持實實在在地教文育人，又將實踐經驗總結升華為優秀卓越的理論，為指導更多教師的教育教學實踐服務，才能使我們的大教育更加壯大、強盛、輝煌起來。比如，她總結了長期的實踐經驗，進行卓有成效的理論研究，主張教育思想和教學實踐同步創新，撰寫了數百萬字的教育著述，許多重要觀點被國家教育部門采納，特別是推動“人文性”的教育見解，被寫入全國《語文課程標準》，為推動全國基礎教育的改革發展作出了突出貢獻。
在實踐與理論兩方面都作出重要貢獻的當然不止于漪，還有人民教育家高銘暄教授。高銘暄教授將教育事業“視為至愛，須臾也不離，真正結下了不解之緣”。學界很多人都能背誦高銘暄教授的個人信條：“教育乃我之事業，科學乃我之生命。”他把培養合格的人才視為自己的神圣職責，對所指導的研究生，他創造性地總結出“三嚴”“四能”“五結合”的人才培養之道。“三嚴”，是指對學生嚴格要求、嚴格管理、嚴格訓練；“四能”，是指培養學生的閱讀能力、翻譯能力、研究能力、寫作能力；“五結合”，是指使學生做到學習與科研相結合、理論與實踐相結合、全面掌握與重點深入相結合、研究中國與借鑒外國相結合、個人鉆研與集體討論相結合。談起高銘暄教授的思想品德和敬業精神，同行都認為他是“新中國刑法學的主要締造者，是新中國第一代法學教育家的代表，是新中國建設的‘最美奮斗者’，更是學生們衷心愛戴的老師、工作生活的楷模和永遠的精神力量。”
我們大力弘揚教育家精神，是為了進一步營造全社會尊師重教的濃厚氛圍，更有效地激勵全國廣大教師和教育工作者進一步落實立德樹人的根本任務，更加積極地投身教育強國建設熱潮之中。這里，我還要說說人民教育家衛興華教授的優秀事跡。早在1946年，衛興華在太原進山中學加入中國共產黨，投身地下革命工作，被捕后嚴守黨的機密。1948年由組織安排轉赴北平，后在解放區的華北大學學習。1950年中國人民大學成立后，轉讀于中國人民大學經濟系，后進入中國人民大學政治經濟學教研室就讀研究生，1952年以全優成績畢業留校任教。他在中國人民大學辛勤從事教學科研工作整整68個春秋。即使文革期間受到政治運動沖擊，仍始終達觀忘我，潛心置身于馬克思主義政治經濟學基礎理論研究的浩瀚學海中，時刻關注著國家的前途與命運。改革開放后，積極用堅實深厚的馬克思主義經濟學功底，致力于中國特色社會主義經濟理論與實踐探索，為馬克思主義政治經濟學的傳播與發展作出了重要貢獻。他愛崗敬業，堅守三尺講臺傳道授業解惑。他關愛學生、扶掖后學，春風化雨、誨人不倦。半個多世紀以來，為國家培養了大批棟梁之材。他追求真理、堅持真理、為真理獻身和解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的治學報國精神，以及熱愛教育事業、甘做人梯的師德師風，贏得了廣大師生們的由衷愛戴和敬仰。
三、怎樣弘揚教育家精神
尊師重教的社會風尚是弘揚教育家精神的基礎，正如《教師節說》第一段前二句所描繪的情景：“丹桂飄香，暑熱漸消，金風送爽。”“萬千學子，競返學堂。”全國各地學校喜迎秋季新學期。第三句：“新起點，新氣象，躊躇滿志，揚帆起航。”敘述和描寫師生的精神面貌都煥然一新，心態都積極、健康，都滿懷信心努力爭取新成績。第四句：“欣逢教師節，神州泛榮光。”用詩的語言描述已經連續四十年，教師有了教師節，事業顯得更光榮，兢兢業業為祖國。這第一段通過概述教師節的背景來點明尊師重教的主題。
弘揚教育家精神，提高教師的社會地位是關鍵。這篇《教師節說》第二段第一句：“感師恩，敬師德，言辭切切，笑聲瑯瑯；獻禮贊，奉祝福，鮮花簇簇，賀卡張張。”這個長句子具體生動地寫出尊師重教的社會風尚，這是弘揚教育家精神的社會思想基礎。第二句：“校園內外，碧瓦紅墻；黃發垂髫，喜氣洋洋。”這句主要描寫教師節來臨，校園內外呈現出一派歡樂景象，特別是寫出了孩子們歡樂上學的場面，折射出教育家精神閃耀的光彩。第三句：“表彰先進，篇篇事跡見報章；慰問師長，聲聲祝愿暖心房。”這是個點明段落中心的語句。本文作者是中共河南省許昌市委宣傳部的領導干部，他當然知道新的教師節來臨之際，又要表彰哪些優秀教師，要怎樣弘揚他們思想上反映出來的教育家精神。
弘揚教育家精神，樹立教育家標兵，表彰教育家的思想和業績，是一條重要途徑，宣傳教育家的精神是十分重要的方面，也是弘揚教育家精神的重要內容。本文第三段，概述教師對人類進步的“至大”作用。第一、二句：“韓愈《師說》：‘師者，所以傳道受業解惑也。’經典之言，后世尊信。”第三句：“然縱觀古今，猶有未盡。”往事已越千千年，直到中華人民共和國建立七十周年前夕的2019年9月16日，國務院命名于漪、衛興華、高銘暄三位為“人民教育家”。2019年9月29日上午，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在北京人民大會堂金色大廳隆重舉行，舉國祝賀，舉世矚目。這樣的場面正是宣傳教育家精神的極好形式。
寫到這，筆者看到在中華人民共和國成立75周年和第40個教師節到來之際，國家人力資源社會保障部、教育部決定授予中央財經大學金融學院等585個單位“全國教育系統先進集體”稱號；授予刁榮春等716名同志“全國模范教師”稱號；授予于淵等895名同志“全國優秀教師”稱號；授予王彥平等80名同志“全國教育系統先進工作者”稱號；授予王軍等99名同志“全國優秀教育工作者”稱號。這樣大規模的表彰活動，正是大力弘揚教育家精神的很好的有效方式。
最后，讓我以對這篇《教師節說》贊頌教師的作用千年不衰、賡續永恒的最后一段的解讀來結束本文。末段第一句：“憶往昔，風煙俱凈；看今朝，云開月清；望明日，錦繡前程。”三個三言動賓短語中的“憶”“看”“望”，既是環環相扣，又如行云流水，使讀者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。三個四言短語，借景抒情，其描繪的藍圖尤其感人：昔日的風煙俱消散，看今朝舉國上下更重視教育；教育家精神大發揚，祖國的前程美如錦。第二句：“贊曰：一支粉筆，兩鬢微塵，三尺講臺，四方才俊。”“贊”原指一種韻文。這里先用“贊”字直接引出一首押前鼻韻母的四言詩，駢偶嚴整，熱情贊揚教師熱愛講臺，教學勤勤懇懇；學生努力學習，競攀學業高峰；再引出用楚辭體寫成的第三句：“師者如山兮，仰之彌高，鉆之彌深；師者如水兮，春風化雨，潛流滋潤；師者如鐸兮，啟智增慧，培根鑄魂；師者如炬兮，照耀中華，萬古長存。”四個分句構成一個長排比句，又與前句押同一個韻，一韻到底，顯得底氣更加堅定。且每個分句都由主謂短語作主語，都用了比喻，分別將“師者”比喻為“山”“水”“鐸”“炬”；山者，高山仰止；水者，上善若水；鐸者，召喚學生進教室上課之大鈴也；炬者，老師思想中閃耀光芒之謂也。每個分句的復雜謂語，均由兩個四字短語構成，主謂之間都用了楚辭體中的“兮”字，整個長排比句，使人由衷想起著名優秀紅色歌曲《我的祖國》的開頭兩句：“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。”如果將這條大河比喻我們偉大祖國尊師重教的歷史長河，那么就可以說，這條大河里流淌著無窮無盡的科學文化知識，“稻花”就如教師以及學生的“心花”，一花引來百花開，萬紫千紅春滿園，教育的春天又來到，強大的祖國永遠屹立在歐亞大陸的東方、太平洋的西岸，讓整個世界刮目相看！
（白沙海，浙江嘉興知名學者、教育專家朱伯榮筆名）
