此文發表于2018年9月10日《許昌日報》 作者：馬炎心 賈鳳翔
古之文人雅士率性善感，慷慨激昂，凡所見所聞、所思所想、所感所悟，必以詩、詞、歌、賦、雅、頌、記、說等形諸文字，多有佳作名篇流傳于世，成為中國文學史上的一道靚麗風景。
今趙獻東身負許昌宣傳工作之重任，諸事繁雜，然能撥冗作文，相繼在國家級大報上發表，不僅漸次形成一記（《春秋樓記》）一說（《丞相府說》）一頌（《灞陵橋頌》）和一鎮（《神垕古鎮》）一都（《花都鄢陵》）一城（《曹魏古城》）系列，而且還撰寫了《許昌治水記》、《問鼎中原》等佳作，將許昌的古跡名勝、風云人物和重大變遷立體而形象地展示出來。那輝煌燦爛的歷史、內涵豐厚的文化、獨特創造的意境、靈動雋永的文字，讀之令人激動、發人深思、催人奮進。這些文章有力地宣傳了許昌，增強了這座歷史文化名城的獲得感，同時也為祖國優秀傳統文化的建筑群中增添了一座造型別致的小亭。
攤開這一篇篇散文，我們不難發現，趙獻東是在用心、用情進行寫作，他緊緊把握許昌歷史文化的底蘊，用返璞歸真的點睛之筆，繪制出醉美的許昌畫卷。透過這些意蘊深遠的圖畫，我們看到了曹丞相府的巍峨、春秋樓的厚重、灞陵橋的剛毅、曹魏古城的靈性、神垕古鎮的質樸和花都鄢陵的清新，同時也感受到一代梟雄曹操長遠開闊的戰略思想、昂揚積極的人生態度、堅韌頑強的進取精神、唯才是舉的寬廣胸懷、重武興文的雄才大略、慎思敏行的務實作風和由此而生發出的“誠信、包容、開放、創新”的許昌精神。
言之殷殷，情之切切。趙獻東葆有熱愛許昌的家鄉情懷。他誕生于這片黃土地上，這里的汩汩泉水哺育他成長。遠眺歷史煙塵，近睹滄桑巨變，他思緒如潮，激情難按，拿起筆來，盡情地抒發對家鄉深厚真摯的情感。在他的眼里，這里的一草一木、一物一景都是有靈性的，滿含著千年古都的悠悠神韻。他在《春秋樓記》寫道：“予生也晚，身為許人，每懷長想，慕其圣德。月白風清之夜，徜徉一宅兩院；殿宇清虛之晨，徘徊雙重回廊。沐浴乾坤之正氣，仰望日月之精忠，追懷滿腔之義勇，神交萬代之英雄。爰作斯記，以志許昌之名勝佳話，以表關帝仁義忠信智勇之大美?！边@段話寫出一個許昌人駐足春秋樓時的深切感受。再如《許昌治水記》：“身為許人，生逢此國泰之時，得見此民安之業，幸甚至哉，謹以此文而記之?！痹谶@里，他從文明的傳承和現代化建設的角度，對許昌的治水偉業和由此帶來的滄桑巨變給予高度贊譽，喚起人們對這片熱土的無比向往。
博觀而約取，厚積而薄發。趙獻東深諳許昌歷史。如《丞相府說》，作者概寫了曹操在各方面的功績。他在漢末亂世首倡義師，轉戰青徐，于官渡之戰以少勝多，北征烏桓。他奉天子以令不臣，輔漢室以從民望。他三發求賢令，百川歸海，俊彥云蒸，謀士盡心，良將用命。他在許下屯田，修耕植以蓄軍資，創千古治國固本法式。他是建安文學的奠基者，橫槊賦詩，對酒當歌，東臨碣石有遺篇。由于作者熟悉許昌地方歷史，所以能沙里淘金，為自己的作品服務。
與許昌有關的古代文學作品，作者了如指掌，駕輕就熟，隨手拈來。如《春秋樓記》，作者就引用了曹操《短歌行》中“周公吐哺”、“契闊談讌”等詩句。點金綴玉，頓增光輝。特別值得肯定的是，獻東在文章中大量引經據典，并在注釋中做了深入的考據工作。其中細密而新穎的發前人所未發的勝義觸目皆是，甚至到了使人瞠目的地步?？梢哉f他眼光的犀利、考索的賅博、立說的新穎而翔實，具有相當高的水平。這些都得靠學力，更得靠才氣，否則很難動中肯綮，更不要說融會貫通、靈活運用了。
許昌是三國文化故鄉，有許多美麗的傳說。作者熟稔這些傳說，將其融入自己的作品。如：“滿室生輝，耀劍蠟之燭光；丹青寫意，創竹詩之妙圖?！保ā洞呵飿怯洝罚┻@里的“劍蠟”、“竹詩”就是繼羅貫中《三國演義》的藝術創作之后，人們為美化關羽，進一步發揮想象創作出來的故事?！跺绷陿蝽灐分?，除關羽來許和出許外，基本上用的是傳說。如“桃園三結義”、“土山三約”、“夜讀《春秋》”、“誅文丑”、“灞橋挑袍”、“青龍偃月刀”、“過五關斬六將”、“華容道釋曹”等。這些內容，有的在《三國演義》寫作前即已有藝人創作，羅貫中納入書中，進行改造；有的是羅貫中的創作；有的是在許昌地域流傳的故事。這些故事，有的無法肯定其真，亦無法肯定其偽；有的是虛構的。但這些故事滲透著人們真摯的感情，將歷史白開水沖沏得濃香撲鼻、味美可口。如果摒棄了這些，就索然無味了。
趙獻東的作品講究構思。如《問鼎中原》就采用了虛實結合的寫法。先寫青銅所鑄之鼎，這是實寫。繼寫許昌：“形勝之地理為其足，高古之氣韻為其耳，錦繡之文章為其紋飾，許昌正若一鼎，端立中原，為天下景仰，群雄窺伺?！边@里用比喻手法，將許昌喻為一鼎。這個鼎，并不是嚴格意義上的鼎，而是一種意象。在文章末尾，作者畫龍點睛，深化主題：“九鼎居于何處？九鼎俱在民心。為國扛鼎，舍中原其誰，舍許昌其誰？”這里的鼎，是一種思想，是一種意念，是完全虛化的東西。此與峻青《雄關賦》有異曲同工之妙。
趙獻東的語言節奏鮮明、文采斐然，這與他運用多種修辭手法有關。
對偶。如：“化作素樸清貞之世風，孕育豪爽高邁之民眾。”（《問鼎中原》）“雄關威武，可登臨而懷古；樓臺高曠，宜憑欄而遠望。”（《曹魏古城》）語句整齊，讀來鏗鏘有力?！案柿_十二拜相，少年英爽；彭祖八百修齡，壽者仰望?！保ā痘ǘ价沉辍罚┳x之感到有駢文之風。
排比。如：“天下之定，仰賴百代之英豪；英豪之盛，當數紛爭之三國；三國之強，應以曹魏為至尊?！保ā恫芪汗懦恰罚┘嬗庙斸??！捌涞匾玻瑬|依許昌，南接宛襄，西望嵩岳，北連河洛?！保ā渡駡嫻沛偂罚┎⒘械乃膫€短句，動詞各不相同，顯示作者詞匯豐富?！叭敫G一色，出窯萬彩，紅輪經天，皓月出海，窯變之神也；靜中寓動，如琴似鈴，縱橫交錯，圖色天成，開片之奇也；浪去無痕，風來留印，山岳幻影，江河流韻，紋理之妙也；云破天青，聚色成形，包羅萬象，無所不呈，景觀之絕也?！保ā渡駡嫻沛偂罚┎⒘械?個分句，每句21字，從不同角度寫，而整齊劃一，臻于此不易也。
對比。如：“談論間或可俯仰天地，行事時實謂險阻橫生。”（《許昌治水記》）將許昌治水說時易、做時難進行比較，突出了其將踏上的崎嶇道路。
比喻。如：“千里江山之浩蕩畫軸，徐徐展卷，就此開筆?！薄百Y金則政府主導，市場當先，引多家企業巨賈，匯八方民間資本，洪波細脈，不阻其流，擁得百川入懷，終成浩瀚滄海?！保ā对S昌治水記》）前者將許昌治水的巨大工程比成一幅畫卷，把工程開工比成開筆。后者把資金比成水流，大如洪波，小似細脈，眾像百川，匯成滄海。生動形象，閉目思之，腦中仿佛出現一幅圖畫。
趙獻東作品語言活潑。如：“結義坊內，三義閣中，君子亭畔，兩院之間，心如明鏡，千古昭然，彪炳日月，實曠代之休美，人神之同愛者也?！保ā洞呵飿怯洝罚扳x瓷之美，內外交感，物我相成，在形，在色，在紋，在光，亦在觀，在品，在賞，在想。乃華夏文明神韻之化形，天人合一精神之具現也?！保ā渡駡嫻沛偂罚╅L槍短劍，輪流耍來，變化多端，跌宕起伏，宛如疾徐有致的音樂，又似緩急相間的舞蹈，讀來令人沉醉其美感之中。
趙獻東語言的另一個特點，是部分押韻。如《曹魏古城》大部分用中東轍。《神垕古鎮》前半人辰、中東通押，中有數句跳為波梭。這就有了賦的因素。
用文言寫作，必須有厚實的古漢語功底。漢語詞語古今演變，有擴大、縮小、轉移、廢棄等多種形式。用文言寫作，要用詞的古義，而不能用今義。如：“由斯以肇。”（《丞相府說》）“斯”在古漢語中當“這”講，現代漢語這個義項已不用，是一個姓。“肇”，古漢語中是“開始”的意思。現代漢語一般用于“制造”，如“肇禍”。“爰作斯記?！保ā洞呵飿怯洝罚半肌痹诠艥h語中當“于是”講，現代漢語已不用。“逮至漢末，……”（《灞陵橋頌》）“逮”，古漢語義為“到”，現代漢語義為“捉拿”。
古漢語語法與現代漢語語法是不同的。用文言寫作，就要使用古漢語語法。如：“其地也，橫依許昌，縱通汴梁；東西地形交接處，南北氣候過渡帶。”（《花都鄢陵》）“東西”、“南北”前省略“在”或“于”等動詞。這在古漢語中是常見現象。如果用現代漢語語法衡量，這樣的句子就成了殘缺句?！班祰@之，歌詠之，手之舞之，足之蹈之！”（《花都鄢陵》）14個字中用了6個“之”，用法各不相同。第一、二、四、六個“之”是代詞，指花都鄢陵。前兩個作動詞后的賓語，后兩個作省略的介詞“為“的賓語，與其一起作后置的狀語。第三、五個“之”是音節助詞。
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。獻東妙筆生花的現代古體散文寫作與其說是憑借先天聰穎的資質，不如說是依賴于他后天勤奮好學、日積月累的沉淀。冰凍三尺非一日之寒，非長期勤奮好學、用力實踐、用心體悟、熱愛生活、善于總結之人，是寫不出這樣的文章的。這種內涵豐富、駢散交錯、語言活潑、古今氣息兼容的現代古體散文，不僅是當下文學長空中一抹絢麗的彩虹，而且是一束沐浴過時代巨變的燦爛陽光，折射出了我們的民族情懷、文化自信和許昌味道。
(作者馬炎心，畢業于河南大學歷史系。歷任中共許昌市委副秘書長兼辦公室主任、許昌市文化新聞出版局局長、中共許昌市委宣傳部副部長等職。系中國戲劇文學學會會員、河南省作家協會會員；賈鳳翔，畢業于華中師范大學中文系，系河南省作家協會會員。)
